Они говорят: "Бей русских!", Путин говорит: "Добро пожаловать! Держите медаль!"
Начнём с несвежей новости. Подкремлёвские средства массовой информации громко возмущаются размахом похорон в Кишинёве лауреата премии комсомола и румынского нациста, поэта Григория Виеру. Мол, как это так: человек некогда писал «если русский попросит у тебя кусок хлеба, дай ему кусок динамита», а по нему государственный траур объявляют и улицу Пушкина переименовывать собираются!
А почему, собственно, и нет?
Все без исключения представленные в парламенте Молдовы партии не скрывают своей неприязни к России, для них Виеру самый подходящий поэт. Куда смешнее тут поведение нашего «национального лидера» Владимира Путина, благоволящего ничуть не менее одиозным песонажам.
Можете ли вы представить в Тель-Авиве творческий вечер арабского писателя, призывающего отправить евреев в газовые камеры? А награждение спикером Кнессета русского композитора, требующего гнать проклятых жидов и одновременно прикупающего себе виллу под Хайфой? Я тоже не могу, и потому очень удивился, узнав о состоявшемся в прошлом году в Москве вечере таджикской поэтессы Гулрухсор Сафиевой. Ведь казалось, что времена процветания подобной фауны закончились с крахом Советского Союза.
В советскую эпоху Кремль считал своим долгом демонстрировать всему прогрессивному человечеству бурное развитие национальных культур. В каждом кишлаке и ауле полагалось содержать целое созвездие творческих интеллигентов, основное достоинство которых заключалось в пятом пункте паспорта.
Для негров преклонных годов и прочего угнетённого пролетариата наличие тысяч разноцветных писателей, поэтов, художников и композиторов должно было стать мощным стимулом к социалистическому выбору. Ведь только в самом гуманном и прогрессивном обществе вся эта публика смогла бы печатать свою макулатуру за казённый счёт, да ещё и получать за неё изрядные гонорары! Это жадные буржуи не желают кормить авторов, чьё творчество интересно только библиотечным тараканам. В СССР таких откармливали тысячами, а некоторые делали блестящую карьеру.
К их числу без сомнения относилась и Сафиева. Едва отметив 20-летие, юная Гулрусхор вступила в КПСС, возглавила сектор печати таджикского комсомола, в 24 года получила членский билет Союза писателей Таджикистана и ещё через 10 лет стала секретарём правления. Сборники стихов и пьес выходили десятками, гонорары текли рекой, но наступила перестройка, а с ней пришёл и рынок. Казалось, идейно выдержанные дармоеды поневоле должны тоже перестроиться и заняться чем-нибудь полезным.
И секретутка правления перестроилась. Из кондовой коммунистки она мгновенно превратилась в пламенную националистку и правоверную мусульманку. «Гражданская война продолжалась 5 лет, и некоторые писатели примкнули к исламистам, в том числе и известная поэтесса Гулрухсор Сафиева», - вспоминал впоследствии консультант по таджикской литературе Международного содружества писательских союзов Шафкат Ниязи. А изгоняемое из своих домов русское население надолго запомнило темпераментную дамочку, обличавшую русских оккупантов на митингах «исламско-демократической» оппозиции.
Дамочка вопила о «поруганной северными варварами моей прекрасной темноглазой Родине» и грозно предрекала что «час расплаты наступил, и пусть кровь смоет русскую грязь». Слушавшая её толпа шла и убивала, и лишь в Кулябском районе погромы науськанных интеллигенцией фанатиков прекратил местный криминальный авторитет Сангак Сафаров, сказавший: «Кто тронет хоть одного русского - будет иметь дело со мной!».
Отмотавший почти половину жизни на зоне рецидивист проявил себя куда более порядочным человеком, чем рафинированная поэтесса. После нескольких месяцев ожесточённых боёв отряды Сафарова наголову разгромили «демократов», и, хотя самого Сангака вскоре застрелили, гражданская война стала постепенно затухать.
Сафиева же, едва запахло жареным, удрала из разожжённого при её участии пожара в ненавистную Россию. Причём, по иронии судьбы, вывезли её российские военные. В Москве у прекрасной Гурлусхор имелась квартирка от Верховного Совета СССР, в которой она и поселилась.
Первые годы литературное светило сидело тихо, но в последнее время регулярно напоминает о себе из апартаментов на Рублёвке. С местами для публикаций проблем нет. После получения гражданства по указанию самого Владимира Путина даже правительственная «Российская газета» регулярно предоставляет поэтессе печатную площадь.
Теперь каждый желающий может прочесть жалобы на то, что «после распада СССР нам ничего не оставили, а были страны, которые все получили». Тут же можно ознакомиться с гарантиями бесперебойных поставок в Россию героина: «Если Афганистан всему миру заявляет: дайте нам хлеб, мы не будем сеять мак, то наши не могут сказать: дайте нам работу, и мы не будем этим заниматься. У нас многодетные семьи, очень много сирот после гражданской войны». К счастью, самой поэтессе не нужно зарабатывать на шаверму столь рискованным образом: «За последние годы около десяти книг издала в Москве. В России мне всегда было легко жить, издаваться, вечера проводить».
Если творческий вечер Сафиевой из официальных лиц посетил только посол России в Таджикистане, бывший министр по делам национальностей Рамазан Абдулатипов, то юбилей проживающего в Москве молдавского композитора Евгения Доги был удостоен внимания первых лиц государства.
Поздравление с 70-летием прислал 1 марта 2007 года сам президент Путин, вскоре он же лично вручил Доге орден «За заслуги перед Отечеством». А спикер Совета Федерации Сергей Миронов от имени Межпарламентской ассамблеи СНГ наградил композитора Орденом Содружества. По мнению господина Миронова, юбиляр достоин ордена «за высокий вклад в развитие культуры и дружеских связей между молдавским и российским народами».
Вероятно, под развитием дружеских связей Сергей Михайлович имел в виду речи Доги на фашистских митингах Народного Фронта Молдовы, которые тот столь зажигательно произносил в перестроечные времена. «Кто же они, эти иваны не помнящие родства, так называемые русскоязычные?» - сурово спрашивал тогда композитор. И сам отвечал на вопрос: - «Интернационалисты, приехавшие сюда, сами не зная откуда, пытаются разлучить нас с родителями, сестрами и братьями, с могилами наших предков...» Разговор с приехавшими предлагался короткий. «Как за сепаратизм, так и за обвинения в преступной политике русских можно привлечь к уголовной ответственности, - разъяснял Дога в интервью газете «Молдова сувэранэ» за 25 апреля 1991 года. - Сейчас они разжирели. Куда бы они ни поехали, везде стремятся внедрить свой образ жизни. Так пусть уезжают поправить здоровье под Тулу и Смоленск».
После того, как сначала боевики Народного Фронта, а затем армия и полиция суверенной Молдовы начали убивать и грабить русское население, многие действительно уехали. Вслед за ними перебрался в Москву и обличитель преступной политики русских. Жертв его проповедей ждали полуразвалившиеся общежития, хамство чиновников и унижения в очередях соискателей российского гражданства. Зато сам подстрекатель погромщиков катается в первопрестольной, как сыр в масле, похоже, ничуть не изменив взглядов. Недаром он называет покойного Виеру своим другом и соратником.
Увы, Дога - не единственный светоч кишинёвской интеллигенции, перебравшийся в Москву.
Здесь закончил свои дни в 2003 году другой завсегдатай митингов Народного Фронта режиссёр Эмиль Лотяну, памятник которому год с небольшим назад открыли на Ваганьковском кладбище. А когда у ещё одного борца с русскими оккупантами актёра Михая Волонтира начались проблемы со здоровьем, операцию ему сделали в России на деньги, собранные её жителями. Собирали либо явочным порядком, как свободно распоряжавшийся финансами Кемеровской области губернатор Тулеев, либо жульничая. Взывавшая к милосердию россиян «Комсомольская правда» об участии Волонтира в деятельности Народного Фронта скромно умолчала.
Но самым колоритным представителем национальной творческой интеллигенции, осевшим в Москве, стал выпускник Тбилисской художественной академии Тенгиз Китовани. Если молдавские и таджикские служители муз только науськивали, то Тенгиз Каллистратович, как и подобает министру обороны Грузии, по уши в крови не только абхазов, армян и русских, проживавших в Абхазии, но и военных и штатских российских граждан.
В первый же день вторжения грузинской армии в Абхазию 14 августа 1992 года на пляже Сухума было убито двое россиян и ещё несколько ранены. Две недели спустя грузинский вертолёт обстрелял судно с российскими туристами. Ранения получили 22 человека, один из которых - житель Брянска Николай Бобров - вскоре скончался. Почти до самого конца войны грузинская артиллерия расстреливала российскую метеостанцию в Нижних Эшерах. Во время одного из обстрелов погиб охранявший станцию старший сержант 345-го гвардейского парашютно-десантного полка Виталий Вольф, а всего за время грузино-абхазской войны подчинённые Китовани убили 39 российских военнослужащих.
Особо отметим: на стороне Абхазии не воевал ни один из погибших. Трое членов экипажа вертолёта Ми-8 сгорели в сбитой машине у села Лата, когда вывозили женщин и детей из осажденного Ткварчала 14 декабря 1992 года. Пятеро лётчиков погибли в таком же вертолёте 27 мая 1993 года, когда, получив согласие Грузии, привозили в голодающий город продукты.
Российских военных и туристов расстреливали из пулемётов, орудий и ракетных установок, поставленных Россией по Ташкентскому соглашению 15 мая 1992 года. Чтобы получить танки и артиллерию, Тбилиси с лёгкостью его подписал и немедленно нарушил. «Закавказский военный округ передал Грузии технику десятой дивизии при условии, что ее не будут использовать в зоне конфликта. Но она там используется. Чем это объяснить?» - робко спрашивал Китовани корреспондент «Красной Звезды», напечатавшей интервью со скульптором-карателем 29 октября 1992 года. «Это наше внутреннее дело, и мы исходим из интересов грузинского народа», - нахально ответил министр. После чего с ещё большей наглостью признал, что повода для стрельбы Грузия не имеет, поскольку командование Закавказского военного округа абхазам не помогает, а «сохраняет полный нейтралитет».
Теперь убийца десятков граждан России живёт в шикарной московской квартире и наперебой раздаёт интервью журналистам, жаждущим услышать его мнение о тбилисской политике.
Продвинутые патриоты из числа поклонников Путина хитро шепчут, что это такая изощрённая политическая игра. Мол, мудрейший Владимир Владимирович дал добро на поселение Китовани в Москве, поскольку тот покаялся в грехах, ругает Саакашвили и поддерживает российскую политику в Закавказье.
Путинских фанатов придётся расстроить. В интервью тбилисской газете «Georgian Times» отставной министр обороны Саакашвили и вправду громит. Однако одновременно воинственный скульптор требует возврата Абхазии с Южной Осетией и обличает «российскую агрессию». По словам Тенгиза Каллистратовича, она «может перекинуться на европейские страны и весь мир», который потому должен «усилить свой военный потенциал в Европе и Грузии... категорически потребовать вывода российских войск со всей территории Грузии и изолировать Россию».
Главный каратель Шеварднадзе оказался не более пророссийским, чем бывший главарь бандеровских боевиков в Чечне Дмитро Корчинский. Не раз писали, что специалист по резанию глоток российских пленных неплохо отдохнул в лагерях путинюгенда по приглашению замглавы кремлёвской администрации Владислава Суркова. Однако, подкормившись за счёт клятых москалей, пан Дмитро продолжает их обличать, горько сожалея, что его хлопцы не смогли повоевать на стороне Грузии в Южной Осетии.
Так что, кажется, политические расчёты тут не при чём. Всё дело в чувстве глубокого духовного родства хозяев Кремля с питомцами муз ближнего зарубежья. И те, и другие в любой момент могут превратиться из несгибаемых патриотов в безродных космополитов и наоборот, а нынешнюю страну проживания рассматривают исключительно как источник доходов.
Давая гражданство Сафиевой, награждая Догу и снисходительно перечитывая обличения Китовани и Корчинского, Путин может с полным основанием приветствовать их боевым кличем киплинговского Маугли: «Мы одной крови - ты и я!»
Насчёт корчинского это оказывается ещё только верхушка айсберга, он ведь ещё "нашим" читает лекции о разгоне уличных демонстраций - неслабая новость верно? И ещё приезжает в Россию, создавать тут свои организации, уже проводил занятия по рукопашке. И единственный ето на это пожаловался - лидер русских нацистов - из-за конкуренции. Вот ссылка http://www.stringer.ru/Publication.mhtml?Part=48&PubID=5627
Против этого Корчинского бессильны даже депутаты Гос.Думы и вот здесь http://www.scandaly.ru/news/news4141.html верхи подтверждают. что Дмитро был в лагере Наших и что вёл там лекции.
Статья скатывает мужское решение задачи к женско-детскому. От мужественности мысли к ее немужественности - и ничего антифеминисткого и, уж, тем более, антидетского. В Новом Завете посильнее. Иуда не только той же национальности, что и носитель Истины Иисус, но и его ученик высокого градуса-т.н. Апостол. При этом Иисус знает, что Иуда его предаст, но как мужественный представитель Истины идет на иудино предательство, чтобы в копилку истины добавить еще один штрих -предательство за бабки есть самоубийство (осина). А отречение от Иисуса (истины) после кукареканья трех петухов приводит к горю, субъктно-субъективно - "и заплакал Петр горькими слезами". Я тоже "националист". Даже не на уровне нации, а на уровне мамы-папы, хоть они и не самые умные и добрые и я эту объективность субъективно понимаю, но уж точно самые лучшие, хоть и прикладывался батяня ..э-э, виноват, в угол ставил. И для всех они - "мамы-папы" - лучшие (есть исключения типа Гайдара, но исключения, как известно, подтверждают тенденцию). А то, что обласкали Корчинского, так, может это неудачное копирование обласкивания царем Шамиля, но хотели "как лучше". Маленькая притча, "как хотели лучше" Сердце Грицько, замполита партизанского отряда, обливалось, глядючи на то, как голодают и холодают партизаны - дети, женщины, бойцы и их командир - Микола. А немцы жируют, пируют, заняв их родные хаты. Сердце Грицко не выдержало такой несправедливости, и он, забрав последние харчи и спички (зачем они отряду, если он их накормит, а без него они сгинут) рванул к немцам рассказать о чудовищной несправедливости. ..... Сидит Грицько на крыльце, греется горилкой, закусывает салом. Ведут немцы на кормежку спасенный отряд, а впереди Микола : " Ах, ты Ё..,бля, Иуда, х.. тебе в ...!" -Ты, шо, Мыкола, обидився?-удивленно спросил Грицько.
Не позорь замполитов, Джебургский!, - скажет мне разгневанный читатель. Так я и не о командирах-замполитах Свердловской области и Ставропольского края - т.т. Ельцине и Горбачеве,соответственно. А о первом первом президенте России и СССР, Ельцине и Горбачеве, соответственно.
Иуда-то - за бабки. А за какой приз можно кинуть реальную власть в наследнице России, могущественном СССР?
Полезнейшая публикация, спасибо! Ещё раз убеждаюсь: губительно всё, в чём нет расчёта, логики и рационализма. Веками Россию гробят сверхдержавные амбиции, это проклятое мессианство и слюнтяйство! Сказано же: не делай свиньям добра - не получишь зла. Ну сколько можно тянуть всех этих "братьев" меньших в приличную жизнь?.. Собственных голодранцев девать некуда - пол-страны ходит с протянутой рукой, как на службу... Теперь этим молдаванам будут евроремонты за наш кредит делать - вот увидите!.. Боже, ну почему я не родился в какой - нибудь тихой Швеции? Так хочется пожить спокойно, по-европейски, для себя...
Ответ: "Теперь этим молдаванам будут евроремонты за наш кредит делать" Кредит-то не наш, деньги-то от нефти и газа взялись, а нефть и газ тогда уж не наши, а "голодранцев" - всяких там ханты да манси.
